“脱衣舞”:撩开乡村文化贫瘠的遮羞布:南方时评·南方网 原创

  原

  创

  评

  论

  

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  2006年8月21日央视《焦点访谈》对江苏东海县“办丧事跳脱衣舞”习俗曝光的当天晚上,处于风暴中心的温泉镇更是连夜出台4个政府文件,对该起事件的发生进行反思,并对文明办丧事行为做出相应规范。新闻媒体大胆揭短和地方政府雷厉风行的作风,好像没有得到民众的掌声和强烈回应。因为央视身居高位尚可眼观六路,地方媒体虽近在咫尺,却视而不见;地方政府发展文化不作为与管理文化胡作非为扭合在一起,形成了中国独特的“媒体做秀与政府作假”文化奇观。文化造假与假做文化不仅不会有效调节农村紊乱的文化功能,反而将中国基层文化贫瘠的遮羞布一脱到底,彻底亮出农村“丑文化”猖獗的底牌。

  “脱衣舞”悄然红遍于主流文化与传统文化的缝隙之中

  “脱衣舞”歌舞团是在近10年间出现的,流动在广大农村文化市场的演出团体。“脱衣舞”从繁华都市走进偏远农村,时间并不长,但它却畅行无阻地红遍大江南北。80年代以前,民间歌舞、杂技团体很少,民间娱乐大都是由政府正规剧团所包揽,演出的也是单调的政治性文化节目。90年代初期,录像、歌舞厅、电子游戏等文化经营活动在农村的普及,说明农村文化多元化发展与同期城市一样,进入市场文化时期。

  原先流动的民间演出团体像文化游击队一样,在没有规则的文化市场中,不断变换演出形式,把鲜活的城市文明、稀奇的西方文化带到偏远乡村,活跃了农民文化生活。然而,当城市把兴建红灯区作为改革开放桥头堡时,文化游击队也不失时机地为精神饥渴的农村带来“三点式”人体“舞蹈”;当城市通过海报、屏幕和娱乐场把“裸舞”成功的引入市场机制,铺天盖地的走进市民的视线时,“脱衣舞”也早已走遍中国最偏远山寨,撩开了沉睡千年矜持的儒家文化和高昂情趣的阶级文化的遮羞布。

  在中国传统文化中,“丑文化”占有相当大的分量,但在历史上任何一个时期,它一直受到社会主流道德的谴责,从来没有从地下走上大雅之堂。建国后,革命文化对中国文化中那些根深蒂固的“丑态”也是嫉恶如仇,经过人类历史上最大规模的文化清洗后,“丑文化”连同中华文化血脉的生长基因一起被革了命。阶级文化与华夏民族文化本不无血缘的联系,阶级文化割断了传统文化的血脉后,并没有建立起一套完整行之有效的道德文化体系。这种“文化的大革命”不但没有带来民族的复兴,反而将民族的文化血脉拦腰斩断,使中华民族成为世界上第一个在没有外力打压的情况下,自断脉源,自我否定,彻底沦落为一个没有文化灵魂的民族。

  在市场的、大众的文化风起云涌的时期,一些“丑文化”,伴随改革开放的锣鼓声,摇身一变,混入“先进”文化的殿堂。那些在农村早已销声匿迹的赌博、迷信基本主宰了农民的闲暇时光,甚至于还占据了地方官员的思想空间;那些靠低级趣味甚至黄色、淫秽表演来吸引观众拼凑起来的草台班子也逐步市场竞争中壮大起来,逐步从地下走向地上,从节日庙会延伸到百姓的红白喜事,文化贫瘠的群众也不知不觉地从传统道德的操守中,跌进了庸俗文化的市场陷阱。

  保护民族原生态文化与扯开“遮羞布”有着本质的区别

  几千年前,中国人在《诗经》中,就能深入到人的灵魂深处,咏出了人性情感之美,品出了人性中少有的、不因历史长河曲折回流而改变的永恒爱情发出“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”人性的本源之美。孔子针对这种社会时尚说:“《关睢》乐而不淫,衰而不伤。”但到北宋时,垄断的主流儒学发生了变异,将人性美当作淫词浪调乱棍打死,原生态文化在程朱理学影响力最大的地方,消亡更快,更彻底,只有在主流文化波及不到的、偏远的民族地区还残存着文化的原生态。

  改革开放后,市场主体在自由市场文化中获得了更为自由的思想空间,改革的无意识使主流文化与大众文化脱节,使民族传统文化游离于世界文化之外,在市场文化熏陶下,人们不知不觉地迷失了固守的道德方位,失去文化生长的重心。群众把经常在大雅之堂讲一些“荤段子”的领导说成是“思想解放”,把官府兴办“红灯区”说成敢于“闯红灯”,把公开演出“脱衣舞”说成是“环境宽松”,把赌博、迷信猖獗说成是活跃农村文化市场。文化的不自觉意识,从根源上损害了文化中最有活力的、描述人类本性的、文化传承与生长的根基。

  前一段时间,三个云南土生土长的农民,因为一张《美女帅歌追情人》山歌专辑被好事网友拿到网络播放,一夜之间万众瞩目,蹿红网络。山歌三人组的表演,只是再普通不过的云南乡村小调,短短三四年间出了100多张山歌专辑,形成了不少铁杆“粉丝”。这说明在那些被看作文化荒漠的农村,在那些大字不识几个的农民的血脉之中,蕴藏着极为丰富的乡土文化、民间智慧和市场潜力。

  清静的山野,朴实的民风滋养着我国传统文化的血脉根系,在那里我们能让世界洞悉华夏民族之厚重;在那里我们可以向世人展示五千年世俗文化之悠久,在那里我们可以解开维系中华民族和谐稳定礼仪之神秘;在那里我们才可能重新燃起儒家文化的市场之活力。然而,在这些民族原生态文化的残存地,走进的却是赤裸裸的文化羞辱和血淋淋的市场伤害。

  “脱衣舞”掀开了民族文化转型的“疮疖”

  文化迷失并不是一个单纯的文化现象,“脱衣舞”脱去的并不是舞女身上那块小小的遮羞布,它揭开了民族文化与现实断裂之现状和传承乏力的缺憾,显示出主流文化在市场文化竞争中的幽暗与苍白。“脱衣舞”走红于广大农村,折射出政府管理公共文化职能的缺失,凸现出我们营造“先进文化”的梦想与现实基层文化走火入魔的现实反差,折射出五千年的传统文化在走向市场文化的无奈和困惑。

  国家主流文化转型的滞后、农村公共文化设施的残缺和国家公共文化服务功能丧失,在某种意义加剧了基层文化造血功能的紊乱。主流文化虚张声势表现在内容陈旧、表现形式单调、人们认同度低以及政府强力的主导上,主流文化如果不能尽快超凡脱俗提炼出普世的价值观念,继续棚架于圣殿与乡土之间,就会失去借助大众文化之载体,融入于民众之中的最佳良机,就有可能使主流文化在扩大覆盖面,增强扩张力的同时,扭曲了农村文化生态,瓦解了主流文化的再生功能。

  主流文化与原生态文化是一个并行不悖、相互汲取营养的、统一的文化机体,我们只有不断修复乡土文化的血脉,自发生长出和谐的社会文化平衡机体,使农民能尽快享受到政府营造的现代公共文化设施、公共文化信息平台和完善的公共文化服务,加快用现代技术对乡土文化、通俗文化进行改进和再造的步伐,利用艺术家的奇思异想将原生态文化转化为烙有中国民族印记文化产品,融入到市场文化的潮流之中,使主流文化真正扎根于民间,成长于市场,壮大于世界文化之林。(编辑:东雪)

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